« حكم المد المتصل » المد المتصل : هو الذي يكون حرف المد والهمز في كلمة واحدة مثل : والصائمين والقراء فيه على أربع مراتب : الأولى : « قالون ، والأصبهاني ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر ، ويعقوب » لهم فويق القصر ، والتوسط ، والإشباع . الثانية : « الأزرق ، وحمزة » بالإشباع فقط . الثالثة : « ابن عامر ، والكسائي ، وخلف العاشر » بالتوسط والإشباع الرابعة : « عاصم » بالتوسط ، وفويق التوسط ، والإشباع . تنبيه : اتفق جميع القراء العشرة على عدم قصر المد المتصل . قال « ابن الجزري » : تتبعت قصر المتصل فلم أجده في قراءة صحيحة ولا شاذة » ا ه . « حكم مد البدل » مد البدل : هو أن يكون الهمز قبل حرف المد ، مثل : ءامن ، إيمان ، أوتوا والقراء فيه على مرتبتين : الأولى : القصر لجميع القراء . الثانية : القصر ، والتوسط ، والإشباع « للأزرق عن ورش » . وجه القصر أن علة المد في كل من المد المنفصل ، والمتصل التمكن من النطق بالهمز . والهمز في مد البدل متقدم على حرف المد فليس هناك ما يدعو للمد . ووجه من مدّه نظر إلى وجود حرف المد والهمز في كلمة بصرف النظر عن تقدمه ، أو تأخره . قال « ابن الجزري » : وأزرق إن بعد همز حرف مد : مد له واقصر ووسط كنأى وقد استثنى القائلون بالتوسط ، والإشباع « للأزرق » في مد البدل أصلين مطردين ، وكلمة اتفاقا . وأصلا مطردا ، وثلاث كلمات اختلافا